音频：

信 心 的 功 课

（第八部分）

A．T．琼斯

当亚伯拉罕和撒拉从自己身上除去了那生出的以实玛利的所有不信的计划时，单单依靠信心，那真正的应许的孩子以撒出生了。

亚伯兰在听从了撒莱的话之时（创16：1），就转离没有完全 相信上帝的话，转离了严格的真实信心。现在他转回，单单听从上帝的话，依靠真正的信心，他必须先受试验，然后才能肯定地说，他的信心被算为义。

他相信上帝的话不承认以实玛利是应许的后嗣，就得到了以撒。得到以撒之后，他必须决定是否愿意单单相信上帝的话甚至不顾以撒本人。

因此，上帝对亚伯拉罕说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”创22：2。

亚伯拉罕因着单单相信上帝的话，就从上帝那里得到以撒。只有以撒是上帝所说的那应许的后嗣。以撒出生之后，上帝为确认这话便断言：“从以撒生的，才要称为你的后裔。”创21：12。可是现在上帝说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，把他献为燔祭。

上帝曾向亚伯拉罕说，你的后裔要如同天上的星那样众多，“地上的万国都必因他得福；”从以撒生的，才要称为你的后裔；“可是现在，竟要把以撒献为燔祭！

但是，如果以撒被献为燔祭，如果以撒被烧成灰烬，万国都必因他得福的应许将如何成就？然而，把以撒献为燔祭，这话是确实的。亚伯拉罕曾因单单相信上帝的话而不顾以实玛利；但是要不顾以撒就不只是信靠上帝的话—它是不顾上帝的话而信靠上帝的话！

亚伯拉罕这样做了，绝望中仍抱希望，上帝说过：“你的后裔要要象天上的星；从以撒生的才要称为你的后裔；把以撒献为燔祭。”亚伯拉罕并没有坚持说上帝应该使这些话不互相矛盾。对他而言，知道这些话都是上帝的话就足够了。既知道了，就按这话去行，让主使这些话和谐一致，如果有必要，就让主解释这些经文。

亚伯拉罕说：上帝已经说过，把以撒献为燔祭。我就去做。上帝说：从以撒生的才要称为你的后裔；并且你的后裔要如同天上的星那样众多。我曾干涉过这个应许，在放弃自己所做的一切转回相信上帝的话之前，妨碍了这个应许的实现。然后，上帝以神迹将应许的后裔以撒赐给我。现在上帝说把应许的后裔以撒献为燔祭。我愿去行；起初上帝以神迹将他赐给我；上帝也能行神迹使他复原。然而我得把他献为燔祭，他会死去；能使他复原的神迹就是使他从死里复活。上帝能够做这事，上帝必行这事；因为祂的话已经发出，你的后裔要象天上的星那样众多，而且，从以撒生的才要称为你的后裔。即使让以撒从死里复活，对上帝而言，不会大于已经行了的事；因为，在生育方面，我与撒莱的身体好象死了一样，上帝却让以撒从我们而出。祂能使以撒从死里复活，祂必定会的。赞美上帝！

事就这样解决。他起身带着仆人和以撒走了三天的路程，往上帝所指示他的地方去了。到了第三日，他“举目远远的看见那地方”，“亚伯拉罕对他的仆人说：‘你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。’”创22：5。谁要去——“我与童子……去……就回到你们这里来。“亚伯拉罕相信他怎样与以撒同去就必怎样与他同来。

亚伯拉罕要把以撒献为燔祭，并相信会看到以撒从灰烬中复活与他一同回去。因为上帝的话已经发出，从以撒生才要称为你的后裔，并且，你的后裔要象天上的星那样众多。亚伯拉罕就单单信这话，它决不会落空。来11：17—19。

这就是信心。因此，“这就应验经上所说：‘亚伯拉罕信上帝，这就算为他的义。’”雅2：23。然而不单如此，“算为他义”的这句话，不是单为他写的，也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信上帝使我们的主耶稣从死里复活的人。耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。“罗4：23—25。

单单相信上帝的话；单单依靠上帝的话；甚至在上帝的话出现矛盾时，仍依靠上帝，——这就是信心：这是带来上帝公义的信心。

这就是对信心的运用。就是经上论到我们运用信心之必要时所指的。明白如何运用信心是福音的科学。并且福音的科学是科学的科学。

《评论与通讯》1899年1月31日