音频：

信 心 的 功 课

（第九部分）

A．T．琼斯

“惟有不作工的，只信称罪人为义的上帝，他的信就算为义。”罗4：5。

这是世人的唯一道路：首先称自己是罪人；然后相信上帝使罪人称义，算为义人，罪人就本乎上帝的义成为义人。

每一世人都是有罪的，“罪人”意为“不象上帝。”经上记着说“世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀（良善，品格）。”

因此，任何愿意承认自己在何事上不象上帝的人，就承认自己是罪人。

然而，事实是，每个人，每一件事，都不象上帝。因为他们“都是偏离正路，一同变为无用；没有行善的，连一个也没有。”罗3：9—18。

那么，世上既没有人不是罪人，上帝称罪人为义，在上帝方面上帝使罪人成为义人，必定完全拯救地上每一生灵获得自由。

而人需要做的就是确信在自己这方面接受了，相信上帝亲自使每个罪人称义。

因此，许多人听来或许觉得奇怪，称义的唯一资格，也是唯一的预备，就是要承认自己是罪人。

那么，获得这一资格之后，有了这样的预备，要白白获得完全、确实的公义所要做的，就是相信上帝使他这有罪的人称义。

对许多人而言，想信甚至承认自己是罪人不太难；可是要他们想信上帝使他们称义——就难做到。

他们不能相信上帝称他们为义的唯一原因是他们是有罪的且罪孽深重。

倘若他们能在自己身上找出一点良善，倘若他们能够改过自新行得更好，或许会有点勇气，盼望上帝会称他们为义。是的，他们要靠行为称自己为义却自称相信因信称义。

然而，这只能去掉称义的根基；困为人若在自己身上能找到良善，就是他已拥有了，不需从别处获得。如果自己能改过自新行得更好，就不需从别处获得任何的公义。

因此，如果说我是个罪孽深重的罪人，我不明白上帝如何能使我称义，这在说法上就出现了矛盾。因为如果我不是罪人，我就没有称义的必要。因为我是义人。在良善与罪恶之间没有中间派。

可是当一个人看到自己罪孽十分深重以致于毫无称义的盼望，这时信心就进来；的确，只有在这时信心才能够进入。

因为信心是单单依靠上帝的话。只要有丝毫的依靠自己，只要有任何可想象盼望依靠自己及依靠自己力量的理由，就不能有信心：因为信心是单单依靠上帝的话。

然而当每一个可想象的，盼望依靠自己及依靠自己力量的理由消失之时，并且这盼望 的消失 得到承认；当眼所能见的一切都不利于任何对称义的盼望之时，信心进入；藉着信，他完全白白的找到了公义，尽管他是个罪人。

因为经上所记的要存到永远：“惟有不作工的，只信称罪人为义的上帝，他的信就算为义。”“就是上帝的义，因信耶稣基督加给一切相信的人”“上帝设立耶稣……要显明上帝的义；因为祂用忍耐的心宽容人先时所犯的罪。”

这就是对信心 的运用。你是否在运用信心？因为晓得如何运用信心是福音的科学。

《评论与通讯》1899年2月7日