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一种死的形式主义——2

即使在基督十字架这一面，十字架本应是永远消灭同样死的形式主义，这种死的形式主义是一种空洞的表白，然而十字架抬高了它本身，就是各处口头上的基督教的祸害了。很快，没有悔改的人潜入了教会，并在基督的位置上高举他们自己。他们既没有藉着活泼的信心找到基督在他们心中的临格，他们就一直以基督教的形式来替代祂没有临格，而只有基督的临格能够赋予这种形式以意义和生命。

在这一罪恶的体系中，重生藉着洗礼的形式，甚至只仅仅藉着洒几滴点水。基督的真实临格以圣餐的形式来表达。救赎的盼望与教会的形式联系起来。等等这些贯穿于整个基督教的形式系列，他们堆积起这些形式，他们自己在苦行、朝圣、遗传、方面有数万种发明，并分出细分出区别来。

和以前一样，总是仅有形式主义，在生活中是单单，不断地显出肉体的争斗和冲突、伪善、邪恶、迫害、窥探、背信弃义的行为，以及每种罪恶的行为来。这就是罗马教皇。

这种死的形式主义的罪恶精神，它的传播远超过罗马天主教组织所能及的地方。它是今天口头上的基督教的祸根，甚至是有第三天使信息的口头上的基督教也没有完全逃脱它。它是末日全世界流行的罪恶，直到主在荣耀中驾天云临近的时候。

因为“你该知道、末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐不爱上帝．有敬虔的外貌、却背了敬虔的实意．这等人你要躲开。”提后3：1-5。

这所有流行虔敬的形式并没有能力，甚至拒绝能力，是死的形式，我们不得不与之打美好的有生命力的信心之战。给世界带来了第三天使的信息的有生命力的信心，拯救我们脱离全世界那死的形式主义的海洋。

今天你个人如何呢？你是否有死的形式主义或有生命力的信心？你的虔敬的形式是否没有能力？或你有否藉着有生命力的信心显现出来，有永活救主的能力在心中？藉着赐下上帝的旨意，是否乐于行所有基督所指定的敬拜的和侍奉形式？是否有上帝之工运行并显出圣灵的果子？

除了在经文中寻找基督永活的救主和祂那有生命力的信心意思之外，即使在现在经文本身能改变死的形式主义，，就在古时祂在地上时。那时祂对他们说：“你们查考圣经．〔或作应当查考圣经〕因你们以为内中有永生．给我作见证的就是这经”约5：39，40。

他们想在圣经中寻找永生而不要基督，也就是，要藉他们自己所行的。但“这见证，就是上帝赐给我们永生，这永生也是在祂儿子里面。”就如我们在圣经中寻找祂，在圣经的每句话中都有祂。因为它们是祂的见证。这是它们的目的。因此“人有了上帝的儿子就有生命．没有上帝的儿子就没有生命。”约一 5：11，12。

“真正的虔敬提拔人的思想和行为；宗教的外表形式与基督徒内在的纯洁相一致，那些侍奉上帝的礼节要求并不象伪善的法利赛人一样做毫无意义的仪式。”《预言之灵》卷2，219。

                                《圣经回声》 1895年2月4日。