音频：

“我已经与基督同钉十字架．现在活着的、不再是我、乃是基督在我里面活着．并且我如今在肉身活着、是因信上帝的儿子而活、祂是爱我，为我舍己。”

这里强调这经文所说的没有不恰当的地方，藉着注释了解到它没说出来的。

它并没说，我想要与基督同钉十字架。也没有说，我希望与基督同钉十字架，祂要在我里面活着，而是说：“我已经与基督同钉十字架。”

再一次，它没说，保罗与基督同钉十字架，基督在保罗里面活着，为保罗舍己。所有这些都是真的，但这不是圣经说的，也不是它要说的意思，因为它的意思正是它所说的。它说：“我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。”

这样，这章节是世上每一生灵的美好和坚固的基督徒信心根基。因而每一生灵在基督徒信心的保证下能说，“祂是爱我。”“为我舍己。”“我已经与基督同钉十字架。”“基督在我里面活着。”也请读约一4：15。

因为任何人说：“我已经与基督同钉十字架。”并不是一种大胆的说法。这并不是在猜测中相信一些事。也不是一件不确定的事。这世上每个人都能真实和诚挚地说出，“我已经与基督同钉十字架。”这只是接受一个事实，接受一件已经成就的事，因为这话陈明了一个事实。

这事实就是基督被钉十字架。当祂被钉十架时，我们也被钉十架，因为祂是我们的一员。

祂的名是以马内利，就是“上帝与我们同在”——不是上帝与他同在，而是“上帝与我们同在。”当祂的名不是上帝与祂同在，而是“上帝与我们同在”时，那么祂除了成为“我们”还能成为谁？为了上帝与祂同在，不是上帝与祂同在而是“上帝与我们同在。”当祂被钉十字架时，这时是谁，只能是“我们”被钉十字架？

     这是这经文宣布的真理。耶稣基督是“我们。”祂与我们有同样的血肉之躯。祂有我们真实本性。祂在每一点上与我们相同。“ ”倒空祂自己，与人类相同。祂是“末后的亚当。”正好与首先的亚当是我们的一样，因此基督——末后的亚当——是我们的。当首先的亚当死了之后，我们与他相关联，与他同死。当末后的亚当死了，我们与祂相关联，我们与祂同钉十字架。就如首先的亚当全人类都从在他本身而出，因此末后的亚当全人类也由祂而出，所以当末后的亚当钉十字架，全人类——老旧、有罪的人性——与祂同钉十架上。所以经上记着：“因为知道我们的旧人，和祂同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。”

    这样，这世上每一个在基督徒信心得胜的人能完全真诚地说出：“我与基督同钉十字架”；我的旧人，和祂同钉十字架、使罪身灭绝，叫我不再作罪的奴仆。罗6:6。现在活着的、不再是我、乃是基督在我里面活着。要总使我的肉体在主里死去——钉死在主耶稣的十字架上，因为我祂同钉十字架——这样耶稣的生命同样也能显在我必死的肉体上。林后4:10,11. 因此这我现在在肉体中活着的生命，是因信上帝的儿子而活，祂爱我并把祂自己赐给我。

  主耶稣钉十架这有福的事实，被成就在每一人身上，这并不只是每个人信仰的基础，而且是赐予每个人信仰的恩赐。这样基督的十字架不只是上帝的智慧对我们的显现，而且是上帝把我们从罪恶拯救出来每一个能力显现，，并把我们带到上帝那里。

   罪人、弟兄、姐妹阿，相信吧。接受吧。降服于这大能的真理吧。宣讲吧；以完全信心的保证宣讲吧，永远宣讲吧。“我已经与基督同钉十字架．现在活着的、不再是我、乃是基督在我里面活着．并且我如今在肉身活着、是因信上帝的儿子而活、祂是爱我，为我舍己。”论述吧，因为他是真理，确实的真理，有上帝的智慧和能力，从罪中拯救出生灵。

                                     《评论与通讯》

                                       1899年10月24日