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加3:10-12

“基督既为我们受了咒诅，〔受原文作成〕就赎出我们脱离律法的咒诅。因为经上记着：‘凡挂在木头上都是被咒诅的。’这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。”

律法的诅咒，所有的诅咒有过去的或现在也是，单单因着罪。这在撒迦利亚5:1-4得到强有力的说明。先知看到：“看见一飞行的书卷，长二十肘、宽十肘。”然后，主对他说：“这是发出行在遍地上的咒诅” 这书卷代表发出行在遍地上的咒诅。

这发出行在遍地上的咒诅是什么诅咒？是“凡偷窃的必按卷上这面的话除灭。凡起假誓的必按卷上那面的话除灭。”这一卷是引自每块法板的上帝的律法和一条诫命，这书卷显示两块法板的律法。每一个偷窃的人——每一个违犯第二块法版的人——将被按这一边的律法剪除，每一个起假誓的人——每一个违犯第一块法版的人——将按那一边的律法剪除。

这样天庭记录者不需写下每一个人每一罪恶详细的说明，而只要在卷上指出适合每个人具体每一项违犯的诫命。这样律法的卷子伴随每一个人，无论他到哪里，即使他住在家里，下一章节就是说明清楚了：“万军之耶和华说：‘我必使这书卷出去，进入偷窃人的家和指我名起假誓人的家，必常在他家里’”除非找到补救的方法，否则律法的书卷将留下直到诅咒毁灭那人，以及他的家。“连房屋带木石都毁灭了。” 那就是，直到诅咒将在那大日毁灭地球，那时每一样东西都要在极高热度下融化。因为“罪的权势”并且诅咒就是来自“律法。”林前15:56.

然而，感谢上帝“基督既为我们受（原文作成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。”所有诅咒的重担压在祂身上，因为“耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。” “那无罪（无罪：原文作不知罪）的，”祂“替我们成为罪。”凡接受祂的人，就是脱离所有罪接受自由，因着脱离所有罪的诅咒得自由。

所以基督完全担当所有的诅咒，然而，在人犯罪之时，诅咒临到了地，长出荆棘和蒺藜（创3：17，18），主耶稣，拯救所有的一切脱离诅咒，戴着荆棘冠冕，这样拯救既拯救了人也拯救了地脱离诅咒。因祂的名得福。这事就这样成了。祂“赎出我们脱离律法的咒诅。”感谢主。祂为我们成了诅咒，因祂挂在木头上。

这一切都完成之后，藉着耶稣的十字架得自由是上帝给地上每个生灵的恩赐。当一个人脱离所有的诅咒接受这得自由得拯救的恩赐时，那书卷还是跟着他；但，感谢主，不再带来任何诅咒，而是带来见证“上帝的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。”罗3:21,22.因为祂拯救我们脱离诅咒的目的是“这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人。”这亚伯拉罕的福气是上帝的义，这些研究我们已看到，这只能来自上帝，作为上帝的恩赐，并因信而接受。

并且“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅”；作为“基督……就赎出我们脱离律法的咒诅”祂也拯救我们脱离律法的行为，就是只有我们自己的只有罪的行为，藉着上帝的恩典，赐给我们上帝的行为——就是有信心的行为，这行为是上帝的恩赐，只能是公义，就如经上所记“信上帝所差来的，这就是做上帝的工。”约6:29。这是真实安息——属天的安息——上帝的安息。“因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如上帝歇了他的工一样。”

因此“基督……就赎出我们脱离律法的咒诅”脱离了我们自己行为的诅咒，这就是亚伯拉罕的福，上帝的行为和公义，“因基督耶稣可以临到外邦人。”所有这些为了“使我们因信得着所应许的圣灵。”“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”“律法既因肉体软弱，有所不能行的，上帝就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案。使律法的义，成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。”罗8：1－4。

感谢上帝以赐给我们无法形容的祂自己公义的恩赐来替代我们的罪和以祂自己的信心的行为代替我们自己的律法的行为，在基督耶稣里给我们带来拯救，“基督既为我们受了咒诅、〔受原文作成〕就赎出我们脱离律法的咒诅．”

                                             《评论与通讯》

                                           1899年12月19日