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加拉太5:3

“我再指着凡受割礼的人确实的说，他是行全律法的债务人。（参钦定本）”加5：3

“欠着行全律法的债。”许多爱挑剔的人，在思想这一经文时，把它作为一个分别两种律法的标志，并且把上帝的律法从主题经文中排除出去，把“债务人”认定只作为“义务”得知。

他们藉着圣经知道，人的全部责任就是敬畏上帝并遵守祂的诫命。他们知道不可能有任何经文与这矛盾。他们知道每个人是有义务守全上帝的全部律法，无论他是受割礼和不受割礼。允准这条章节含有只有义务——如果他受割礼，他是有责任守全律法，他们推断这必不包括上帝的律法；他们推断必是人没有义务遵守的一些律法除非他受割礼，得出结论“全律法”在这里想来必定只是全部仪文献祭和奉献的律法。

另一种人，那些认为他们无义务守上帝律法的人，他们就拿这章节支持他们的不顺从和反对。他们认为只有那些受割礼之人有义务受上帝的律法，只有受割礼的有义务，他们知道他们没有任何受割礼的义务。从这他们争辩他们没有义务受十条诫命。

但这两种都错了，他们都没有看到这一章节的目的。这失误的原因是他们认为“债务人”一词只能是“义务。”

这词的意义确实为“义务。”但在这里以及其他每一个地方都是与人的良心的义务，这词有一个如此宽广的和深厚意思，超出只有义务的意义，纯粹义务的意思真正成了次要的意思。

“债务人”一词在这章节中——加5：3 ——不只是一个人负债并有义务去还，而是远超于此，他欠债太多，没有什么能用来付清。如果一个人是债务人，这样就有义务付一千美元，并且有富余，甚或只有能力付出一千美元，那是件容易的事。但如果一个人是一个债务人，这样负上一千四百万（14，000，000）债务，并没有一分钱用来负清，此外还在监牢，没有能力挣一分钱付清那个人的债,“债务人”一词的意思是大大超过仅仅的“有义务负清。”

这里正好有一个例子。请思想这些章节。在这里把“债务人”的意思具体化。这是因为“负债人”一词，当与道德相关联时，是意指只能意指罪，那么人是一个罪人。

加5:3“债务人”一词，正好这词路加13:4。“从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人是超过一切住在耶路撒冷的人的罪人吗（参钦定本）？”——在这章节中“罪人”在附注中“负债人。”（参钦定本）。

这词也用在主祷文中（太6:12）“免我们的债，如同我们免了人的债，”在路加的祷告版本中明显表达了罪这一词的深意“赦免我们的罪，因为我们也赦免欠我们的债人（参钦定本）。”路11：4。

救主在路加7:41,42同样也用这词：“一个债主，有两个人欠他的债，一个欠五十两银子，一个欠五两银子。 因为他们无力偿还、债主就开恩免了他们两个人的债。”

同样的话也用在马太福音18:23-35比喻中。从路加13:4章节中，“罪人”一词确切地用在这章节里，并且“负债人”为附注，在马太18章中的比喻直接提及。比喻说当某个王“才”与他的仆人“算的时候,有人带了一个欠一千万银子的来。”——约一千四百万美元——因为他没有甚么偿还之物，然后主说“免了他的债。”但当仆人发现他的一个仆役的同伴，欠他十五美元，他不赦免他的债，而把他投入监牢直到他付清十五美元。然而王叫他的债务人来，说：“把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”太18:23-25

把他交给掌刑的，等他还清了所欠主人的债的意思是：“债务人这词应用包含的意思是偿还他的罪。”并且“罪称为‘欧非雷玛（opheilema希伯来文 表示无法偿清的“债”、“罪债”）,’因为它的赎还和付清它就像还债一样，藉着刑罚和偿还。”

留意这些章节的读者能开始看明白加拉太5:3的经文：“他是欠着行全律法的债。”，这远超过他想象的仅仅接受律法对他要求的义务，远超过他能尽力做去适合它们的要求。所有这些显示他不仅有义务认识遵守上帝律法所要求的，而且他实际上是债务人，要偿还这律法对他所有的要求。在这里进一步显示，他本身永远是债务人，因为他没有什么可用来付清的，他本身没有办法获得任何能以偿清的东西。这债务不仅从现在起要行律法；也有义务补偿过去所有一切——从所有过去累积下来直到现在。

因此，，每一人自己在加拉太书5：3中所包含的所有方面上都是永远的欠债人，并且同类的章节我们有可引证，因为“因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。”无论是谁为了得救受割礼，并这样藉着自以为义的行为寻求得救，并因而擅自大胆承担义务，支付从他生命开始直到结束所欠下上帝律法的全部债务，还因而也擅自大胆承担义务补偿属于他所犯的和累计的所有罪。

现在，世上的每一个人，本身是真正的欠债人。今日任何人寻求以他自己的行为，为自己赎罪，即使他行十条诫命或行主吩咐做的任何事，他就因此要自己承担并迫使自己付清所有的债务。然而，他不能付清。他本身首先没有任何可能付清的基本要素，来付债务。他全然被压倒和失败。

   但感谢上帝，无论何人藉着相信耶稣基督而拥有上帝的义，无论何人只依赖主耶稣，耶稣已付出，虽然他本身就像任何其他人是负债人，然而，在基督里，祂丰盛的一切付清所有债务。基督已藉着受痛苦刑罚，藉着祂赐予的上帝的义偿清了每一个人的罪，基督提供了丰富的义，付清律法在相信耶稣之人生活中所提出的要求。

因祂那无法相容的恩赐和无法测的基督丰盛透而感谢上帝。相信吧！接受吧！贫穷、失败、失尚的“欠债人”“我劝你向我买火炼的金子，叫你富足。又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来。又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。”“你们都来，买…… 不用银钱，不用价值，也来买酒和奶”

                                                         《评论与通讯》

                                                          1900年8月21日