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现在再来争战。撒但不愿意这样容易地放弃他的奴隶，他带着猛烈的攻击的试探，要驱使我们再一次成为他的仆役。我们知道他比我们更有能力，和我们没有帮助是不能抵抗他的这些令人悲痛的经历。但我们害怕他的能力，而呼救。然后我们想起我们不再是撒但的奴仆了。我们使我们自己服从于上帝，因此祂接纳我们作为祂的奴仆，因此我们和诗人一起喊出，“耶和华啊，我真是你的仆人，我是你的仆人，是你婢女的儿子。你已经解开我的绑索。”诗116:16，然而事实上上帝解开了撒但环绕着我们撒下的绑索。如果我们相信祂，祂就这样做，很明显，上帝将保护我们，因为祂要为祂自己的话负责， 我们有保证祂开始在我们心里动善工“必成全这工，直到耶稣基督的日子”腓1:6。在这样的信心里使我们强壮了能够抵抗。

再者，如果我们同意我们自己作为上帝的奴仆，我们就是祂的奴仆了。换句话说，是上帝手中公义的器具，罗6:13—16。我们并不是死的，无知觉的器具，就象农艺家所用的，它们如何被应用都不会有意见，但有生命的，有智慧的器具，是被允许选择他们的用途的。然而，名词“器具”意为工具，——是完全在匠人的控制之下的。我们与机械上器具的不同点在于我们能选择谁来用我们，我们将被雇用做什么样的服役，但已做出了选择，我们自己同意放在匠人的手中，我们应象工具一样在他手中完成工作，至于如何被应用都不会有意见的。当我们同意归向上帝，我们必在祂的手中象陶工手中的泥土一样，祂会用我们做祂所乐意做的。我们的意志力置之于选择是否我们将让祂用我们去做善工。

当马上完全抓住上帝时这有思想的器具在上帝的手中是一个信心胜利奇妙的助手。注意，因为一个器具将完全依照在手中持有它的人去做。这里有一钱币印钞机的实例。它本身是完全无知的，这时它可用于卑贱的用途，也可用于有益的用途。如果它落在坏品质的人手里，可能被用来制造假币。它必不会被用做任何好的目的。但如果落在一个正直、善良的人手中，不可能任何有损害的目的。同样，当我们成为撒但的奴仆，我们就做恶的事情（罗6:20），但现我们让我们自己落入上帝的手中，我们知道在祂并无不义，所以一个在祂手中的器具不可能被用作一个罪恶的目的，献给上帝的人必象从前献给撒但一样完全地献给上帝，因为使徒说：“我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说：你们从前怎样将肢体献给不洁. 不法作奴仆，以至于不法;现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。”罗6:19。因此完全得胜的秘密，首先应完全献给上帝，并真诚地愿意行祂的旨意，接下来晓得在我们献上时，祂接纳我们作祂的奴仆，并对祂保持服从，把我们自己置于祂的手中，常常得胜只能藉着一遍又一遍地重复“耶和华啊，我真是你的仆人，我是你的仆人，是你婢女的儿子。你已经解开我的绑索。”诗111:16而获得。这是一个简单而语气强调的诉说之法，“耶和华啊，我已将自己献在你手中作一个义的器具，让你使用，不随从肉体的支配。”但当我们能认识那圣经的力量，并真正感到我们是上帝的奴仆时，这种念头将马上临到。“如果我真是上帝手中的器具，祂不能用我去做恶，只要我在祂手中，祂也不能允许我行恶，祂必保守我，无论何时都保守我离开罪恶，因为我不能保守我自己。但祂要保守我离开罪恶，因为祂显示祂的意愿，祂的权能也成就祂的心愿，把祂自己赐给我。因此我将被保守离开这罪恶。”所有这些想法即刻闪过你的脑海，因此有这些想法必定带来我们将被保守离开所惧怕的恶罪的喜乐感觉。那喜乐自然在以上帝的感恩中表现出来，在我们感谢上帝的同时，敌人带着试探离开了，上帝的平安充满心中，因此我们发现在信心上的喜乐在价值上远远超过来自纵容犯罪的所有喜乐。

所有这些是保罗之话的见证：“这样，我们因信使律法无效吗？上帝禁止，是的，我们坚固了律法。”（按钦定本圣经译出，译注）罗3:31使律法“无效”并不是废掉律法，因为没有人能废掉上帝的律法，诗人同样论到使律法无效。诗119:126。使上帝的律法无效不仅仅是主张律法并不重要，而是用生活表示律法被认为不重要，当一个人让律法在他的生活中无能力时，他就使上帝的律法无效，简而言之，使上帝的律法无效就是违背了律法，但律法本身不管是否被遵守都同样存在。律法失效只对个人产生影响。

因此，当使徒说我们并不因信使律法失效，而正相反，我们坚固了律法，他的意思信心并不引导去违背律法，而是顺服律法。不，我们不应说信心“引导”我们去顺从，但信心本身顺服了。信心在心中坚固了律法：“信就是所望之事的实底。”如果所望之事是公义，信心就坚固了它。不是信带来反律法主义，而是唯有信心是与反律法相对抗的。一个人在上帝的律法中如何夸口并不要紧，如果他们拒绝或忽视对基督无疑的信心，他比一个直接攻击律法的人之情形更差。信心之人只能是一个真正遵守上帝律法的人。没有信心就不能得上帝喜悦（来11:6），在信的人凡事都能（可9:23）。

是的，信心能做不可能之事，这正是上帝要我们去做。当约书亚对以色列说，“ 你们不能事奉耶和华。” 他所说的是真实的，这也是上帝要求他们事奉祂的一个事实，不包括任何以人的能力行义的人在内，即使他愿意去做也是如此（加5:17）；因此如果说上帝所有的要求就是要我们尽我们所能做的去做，这是错误的，他所做若不强过这样就不是上帝的行为。他必做得比他能做的更好。他必做只有上帝的能力藉着他能做的工作。一个人不可能在水上行走，而当彼得被耶稣训练信心的时候就做过了。

因为天上地上所有的权柄都在基督手中，这权柄是在我们支配下，甚至基督本身里藉着信心来住在我们信里，当上帝要求我们做不能之事时，不容我们吹毛求疵。因为“在人所不能的事，在上帝却能”路18:27，所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我不惧怕，人能把我怎么样呢。”来13:6。

那么“谁能使我们与基督的爱隔绝呢。难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？”“不，（钦定本有‘不’字，译注）然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。”罗8:35，37“因为我深信无论是死、是生、是天使、是掌权的、是有能的、是现在的事、是将来的事、是高处的、是低处的、是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。”罗8:38-39

E.J 瓦格纳 著