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从奴役中得释放的实例

现在让我们引一些奴役中释放信心能力的说明。我们将引用路13:10—17：

“安息日，耶稣在会堂里教训人。有一个女人被鬼附著，病了十八年，腰弯得一点直不起来。耶稣看见，便叫过她来，对她说：‘女人，你脱离这病了！’于是用两只手按著她；她立刻直起腰来，就归荣耀与上帝。管会堂的因为耶稣在安息日治病，就气忿忿的对众人说：‘有六日应当做工；那六日之内可以来求医，在安息日却不可。’主说：‘假冒为善的人哪，难道你们各人在安息日不解开槽上的牛、驴，牵去饮吗？况且这女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒但捆绑了这十八年，不当在安息日解开她的绑吗？’耶稣说这话，祂的敌人都惭愧了；众人因祂所行一切荣耀的事，就都欢喜了。”

我们可越过吹毛求疵的伪善的管会堂者，去思想这神迹，这妇女被捆绑了，而我们，藉着对死亡的害怕，我们的一生的时间都经历着奴役。撒但捆绑了这妇女，撒但也为我们的脚设下陷井，引诱我们进入这束缚。她无法提拔她自己，我们的罪恶控制着我们，以至于我们不能举目向上。诗40:12‘因有无的

耶稣的一句话和一按手使这妇女从她的软弱中得自由。我们有同样仁慈大祭司现在在高天之上，祂按手并感觉到我们的软弱，也用同样的话将把我们从罪恶中拯救出来。医治的神迹的记录为什么目的？约翰告诉我们，不仅仅显示祂能医治疾病，还显示祂胜过罪的能力。请看太9:2—8有人用子。而约翰却说：“耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是上帝的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。”约20:30，31。所以我们看到他们完全地记录了基督爱的实物的教训，就是祂愿意解除不管是身体或心灵的痛苦和祂胜过撒但工作的能力的实物教训。再多谈一个神迹可满足上下文衔接。这是使徒行传第三章的一个记载。我将不引用完整的章节，而请读者对照他自己的圣经细心地读下列论叙。

彼得和约翰看见在圣殿门口一个四十多岁的人，他生来是瘸腿的，他从来没有行走过，他正在求周济，彼得感到圣灵的默示给那人比金银更好的东西。就对那人说：“我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”于是拉着他的右手，扶他起来，他的脚和踝子骨立刻健壮了，就跳起来、站着、又行走，同他们进了殿，走着、跳着、赞美上帝。徒3：6—8。

众人在那人身上看到这著名神迹，在百姓当中起一阵希奇的兴奋，当彼得看到他们的惊讶，他进一步告诉他们这奇事是如何行的，他说：“彼得看见，就对百姓说：‘以色列人哪，为什麽把这事当作希奇呢？为什麽定睛看我们，以为我们凭自己的能力和虔诚使这人行走呢？ 亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝，就是我们列祖的上帝，已经荣耀了祂的仆人((或作：儿子))耶稣；你们却把祂交付彼拉多。彼拉多定意要释放祂，你们竟在彼拉多面前弃绝了祂。 你们弃绝了那圣洁公义者，反求著释放一个凶手给你们。 你们杀了那生命的主，上帝却叫祂从死里复活了；我们都是为这事作见证。 我们因信祂的名，祂的名便叫你们所看见所认识的这人健壮了；正是祂所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。’”12—16节。

现在请注意，“有一个人，生来是瘸腿的，”不可能自助，他很愿意能够行走，但他不能，我们全都能和大卫同样喊出：“我是在罪孽里生的，我母亲在怀我的时候就有罪。”（画线部分按钦定本圣经译出）诗51:5。因为这一影响，我们的本性是如此的软弱，我们不能做我们愿意做的事情。那人的生命每多一年就更无能力行走，因他的身体的重量越增加，他的四肢同时就越软弱，所以得复犯罪的习惯，当我们年龄越大，它的能力强过我们，那人完全不能行走，但基督的名，藉着在他里面的信，赐他由疾病转为完全健壮和自由了。因此我们藉着从祂而来的信，能做成所有的一切，能在这之前还不可能做的事情。在人不能做的事，在上帝能做，祂是造物主。 “软弱的，祂加力量”（赛40：29）就古代的先贤来说，信心的神迹之一的显示是他们“软弱变为刚强。”（来11：34）。

藉着这些实例我们看到上帝是怎样把信靠祂的人从奴役中拯救出来。现在让我们思想怎样维持自由的知识。

我们看到我们的本性是罪和撒但的奴仆，我们立刻服从基督，就使得我们从撒但的权势下得释放。保罗说：“岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗?或作罪的奴仆，以至于死;或作顺命的奴仆，以至成义。”罗6:16，所以，我们立刻从罪的束缚变为自由，我们成为基督的奴仆，我们真正从罪的权势下得释放时，从我们的信心中的答案证明上帝接纳我们作为祂的奴仆，我们真正成为基督的奴仆，但成为主的奴仆的人是自由人，因为我们被称为有自由权的（加5:13），“主的灵在哪里，那里就得以自由”（林后3:17）

E.J 瓦格纳 著