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信 心 的 功 课

（第四部分）

A．T．琼斯

信心就是对上帝的话本身成就所说之事的盼望，并依赖这话语本身去成就这话所说的。

在清楚地认识到这一点之时，就很容易明白“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（这里的信，就是信心，同为faith。）

上帝的话既充满了创造的能力，就能够产生出所讲之话的实底；信心既是期望上帝的话本身行出这话所说的，并且单单依赖上帝的话去行上帝的话所说的，这就十分清楚：信心是所望之事的实底。

既然上帝的话本身有创造的能力，就能产生这话所说的确切实质的事物，信心既是单单期望上帝的话行出来，单单依赖上帝的话把它行出来，信心是“未见之事的确据”，这一点就十分清楚。

因此“我们因着信，就知道诸世界是藉着上帝的话造成的，这样，所看见的，并不是显然之物造出来的。”

凡操练信心的人都知道上帝的话有创造之能，上帝的话能造出所讲的事物。因此，人能明白，而不是猜测，诸世界的造成，是藉着上帝的话而存在的。

凡操练信心的人都能晓得，虽然在上帝的话发出之前，既没有现在看到之物的存在，也没有合成这些事物的物质，只是因为它们不存在，然后上帝的话一发出，就有了诸世界，单单因为上帝的话本身使它们存在。

这就是上帝的话和人的话的区别。人可以说话，但祂的话里没有能力行出所讲的内容：人要成就自己所说的，除了讲话之外还要做一些事——他必须说话算数。

上帝的话却不是如此。

上帝一说，事就成了。单单是因为祂讲过了。上帝的话成了上帝乐意讲的话。上帝不必象人那样，除了讲话以外，还得去做。上帝不必使祂的话算数：上帝的话就是算数的。只要祂的话一发出，事就成了。

所以经上记着说：“为此，我们也不住的感谢上帝，因你们听见的我们所传上帝的道（道，Word，话语之意），就领受了，不以为是人的道，乃是以为是上帝的道。这道实在是上帝的，并且运行在你们信主的人心中。”——运行在你们操练信心的人心中。贴前2:13。

这也是如何“上帝不能说谎。”上帝不可能说谎仅仅因为上帝不愿意说谎，也因为祂不能说谎。而且上帝不能说谎，只是因为祂不能：不可能。这是不可能的，因为上帝说话时，创造的能力就在祂所讲出的话中，所以万物都藉祂的话而造。

人说话可以不实现。因此人会说谎，因为说了不能成就的事，就是说谎。人能说谎，能说不能成就之事，因为在人的话本身没有能力成就这事。在上帝这是不可能的：祂不能说谎，因为“祂说有，就有，”祂怎么说，事就怎么成了。

这也是为何，当上帝的话讲了一定的时间之后，比如预言中的几百年时间临到，当那时辰确实来到，上帝的话就成就了。上帝的话在那时应验，并不是因为，在上帝的话语之外，上帝做了什么使它应验，而是因为上帝的话发出定在那时应验，在这当中有创造能力，使这话在那时产生出所讲的事物。

这就是为何，孩童若不高声喊“和撒那归于大卫的子孙”，石头也要立刻发出声来，这就是为何，当第三日来到时，死亡再也“不能”留住祂。

上帝的话带着神性！在它里头有创造的能量。它是有生命之能的。上帝的话能自己成就，如此相信上帝的话，依赖上帝的话，就是操练信心。“你信吗？”（信，faith ,亦作信心解，据此可将此句译为“你有信心吗？”）

《评论与通讯》1899年1月3日