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也为我们的缘故

E．J瓦格纳

罗马书第四章是圣经中论到有关基督徒的盼望和勇气的最丰富的经文之一。在亚伯拉罕身上我们看到了一个因信称义的榜样，在我们前头摆着应许给那些有亚伯拉罕信心之人的奇妙产业。而且这个应许是没有局限性的。亚伯拉罕的福气临到外邦人也临到犹太人；没有什么人比没有分享到这福气的人更贫穷，因为“人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔。”

第十七节的最后一句值得特别留意。它包含了我们基督徒生活成功的奥秘。圣经说：“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活，使无变为有的上帝。”这标志着上帝的能力；包括创造的能力。如果一个人要叫死人复活，使无变为有，你就会说这是说谎。如果一件东西不存在，人竟说是存在的，就是在说谎。但是上帝不能说谎。因此当上帝把原来不存在的东西当作是存在的，显然这样做就使这些东西存在了。也就是说，上帝的话一发出它们就马上存在。我们都听过一个信心的例子，那小女孩说：“如果妈妈说有，就是没有也会有的。”上帝正是这样。在话发出之前“起初”是空虚混沌；上帝的话一发出，诸世界就立时形成。“诸天籍耶和华的命而造，万象藉祂口中的气而成。……因为祂说有，就有；命立，就立。”诗33:6-9。这就是罗4:17显示出来的能力。现在让我们往下读，好让我们能够看出在这上下文连接之处这话的力量。使徒保罗继续论到亚任拉罕说：——

“他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：‘你的后裔将要如此。’他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；并且仰望上帝的应许，并没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给上帝。且满心相信上帝所应许的必能作成；所以这就算为他的义。”罗4:18-22。

在此我们学习到亚伯拉罕对上帝的信心，上帝能用自己的话使万物存在，能把公义造在一个毫无公义的人身上，通过这些，亚伯拉罕对上帝的信心得到了运用。人若视亚伯拉罕信心的试炼仅与以撒的出生有关，并以此事结束，就看不到经上论到这事的要点和佳美。唯有从以撒生的才称为亚伯拉罕的后裔，这后裔就是基督。见加3:16。当上帝对亚伯拉罕说，万国必因他的后裔得福时，就是在传福音给亚伯拉罕（加3:8）；因此亚伯拉罕对上帝的信心，就是直接对基督的信，祂是罪人的救主。这信心就被算为他的义。

现在要留心这信的力量。亚伯拉罕年纪老迈身体已失去生命力，撒拉的情况也一样。从这样一对夫妇生出以撒不亚于让死人复活。它象征着上帝的大能要使那些死在罪犯过失之中的人苏醒，获得属灵的生命。亚伯拉罕存唯一的盼望。人不能成就应许；一切都不利于这盼望的成就，然而他的信心紧紧抓住并依靠上帝不能更改的话语，以及上帝创造之能和使万物生存的能力。“所以这就算为他的义。”论到这一点——

“算为他义的这句话，不单为他写的，也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信上帝使我们的主耶稣从死里复活的人。耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。”罗4:23-25。

所以亚伯拉罕的信心是我们当效学的，也是我们追求的同一目标。相信基督的死和复活，就同样算我们为义，如同算亚伯拉罕为义一般，这就表明亚伯拉罕的信心也是同样信基督的死与复活。上帝给亚伯拉罕的所有应许是赐给他的，也是赐给我们的。确实，经上曾告诉我们这些应许是特别为使我们得益处。“当初上帝应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起起誓的，就指着自己起誓。”照样，上帝愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证，藉着这两件不更改的事，上帝决不能说谎，好叫我们这逃往避难所，持定摆在我们前头指望的人可大得勉励。来6:13，17，18。我们的盼望，因此是建立在上帝给亚伯拉罕的应许和对他所发的誓言之上，因为上帝赐给亚伯拉罕并起誓为证的这个应许，包含了上帝所能赐给人类的一切福气。

然而在结束这一点之前让我们讲得更具体。战战兢兢的人哪，不要说你的罪孽深重，不要说你十分的软弱，说你全无盼望。基督来是要拯救失丧的人，祂能完全拯救那些藉着基督来就近上帝的人。你是软弱的，但是上帝说：“我的能力是在人的软弱上显得完全。”林后12:9。经上的记录也告诉了我们那些人的“软弱变为刚强。”来11:34。这就是说上帝担当了他们的软弱并把软弱变为刚强。这样做的时候，上帝显示了祂的能力。这是上帝做工的方法。因为上帝“又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。上帝也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的；使一切有血气的，在上帝面前一个也不能自夸。”林前1:27-29。

务要拥有亚伯拉罕单纯的信心。他是如何得到公义的？——藉着不去考虑自己身体没有生命的能力，而是愿意归荣耀于上帝，有坚固的信心，信上帝能使无变为有。因此，你也不要考虑自己肉体的较弱，而要思想上帝的能力和恩典，相信那创造宇宙，使死人复活的话语，也能为你造清洁的心，使你在上帝面前存活。你也要因信基督耶稣而成为亚伯拉罕的子孙，甚至成为上帝的儿女。

《特别证言》1890年10月13日